奉节县天气预报_奉节县天气预报30天天气

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1.龙缸地质公园 龙缸地质公园天气预报

2.诸葛亮竟然和道士修真者一样会布阵法？

3.历史上诸葛亮八阵图真的有那么神奇吗？

龙缸地质公园 龙缸地质公园天气预报

       今天小编辑给各位分享龙缸地质公园的知识，其中也会对龙缸地质公园天气预报分析解答，如果能解决你想了解的问题，关注本站哦。

       重庆云阳龙缸地质公园导游词

        导游词是导游人员引导游客观光游览时的讲解词，是导游员同游客交流思想，向游客传播文化知识的工具，也是应用写作研究的文体之一。下面是我收集整理的重庆云阳龙缸地质公园导游词范文，欢迎借鉴参考。

        重庆云阳龙缸地质公园导游词(一)

       各位游客：

        你们好，欢迎你们来到云阳旅游，我是你们的导游**。

        重庆云阳龙缸国家地质公园于2005年9月经国土资源部批准建立。公园主要景观类型包括以龙缸岩溶天坑为主的岩溶类和以石笋峡、南三峡、黄陵峡为代表的流水地貌类，同时兼顾草场生物景观和具有浓郁土家风情人文景观的大型综合性国家地质公园;同时被誉为"长江三峡最后的香格里拉"。

        云阳龙缸国家地质公园风景区其中的龙缸天坑，缸口最低处海拔高度1113米，从该处测得龙缸深度达335米，这一深度位居全国第三，世界第五;龙缸天坑的坑壁倾斜幅度近90度，因此有着"天下第一缸"的美誉。

        云阳龙缸国家地质公园风景区内的_口石绝壁上，目前正在建设的世界第一悬挑玻璃景观廊桥--天下龙缸·廊桥云端主体工程基本收尾，将于2015年初完工，预计2015年5月正式对外开放。廊桥云端向外悬挑长26.68米，比举世闻名的美国科罗拉多大峡谷玻璃廊桥悬挑部分还长5米多，成为世界第一悬挑玻璃景观廊桥。届时，这一世界之最将成为重庆旅游一大特色与亮点。

        2008年，云阳龙缸被批准为国家地质公园即云阳龙缸国家地质公园。2012年12月，云阳龙缸国家地质公园风景区正式被国家旅游局批准为国家AAAA(4A)风景名胜区。目前，云阳龙缸风景区计划将用2至3年的时间，建设成为国家5A级旅游风景区，打造成为长江三峡国际黄金旅游带腹地旅游目的地。

        构造特征

        公园总体位于华蓥山大断裂与七曜山大断裂之间的褶皱带，即川东平行岭谷区的东南隅 ，燕山期前各构造层均为整合及假整合接触 ，构造运动主要表现为明显的升降运动 ;燕山晚期褶皱构造显著 ，是上白垩统与下伏地层呈不整合接触 ，构造形式以褶皱变形为主 。地处渝东褶皱带及湘鄂川黔隆起褶皱带之间的过渡地带。研究区地处 NE - SW 向构造带 ， 北缘与 NW 向的大巴山弧形构造斜接 、重接复合。为印支- 喜马拉雅期运动形成的薄皮构造的一部分 。 主要表现为宽平的箱(屉)形向斜和尖峭而狭窄的背斜形成的隔档式构造，而在背斜轴部，由于应力集中则容易形成一些规模不等的节理裂隙或压扭性断裂。

        地层及岩性

        公园内出露地层为中生代的三叠系 、侏罗系与新生代的第四系 。 三叠系是公园内出露的主要地层 ，其岩性及厚度变化较大 。 其下统嘉陵江组灰岩在公园内分布面积广 。 中统巴东组为浅海相碎屑岩及泥质灰岩 ，局部夹石膏及含铜砂岩 ;上统须家河组为内陆湖相碎屑岩并产煤。

        成因分析

        龙缸景区以典型的喀斯特地貌为主，在岩溶、重力崩塌、流水侵蚀的作用下形成了千姿百态的地貌景观与奇峰异石。龙缸是在三组节理以及向斜东北转折端的劈理交汇处产生的破碎带，后经溶洞中的地下水反复溶蚀-坍塌-溶蚀-坍塌而形成。

        龙缸岩溶天坑举世瞩目是岩溶地貌的典型代表 ，其主要成因是岩溶塌陷和溶蚀 ，天坑位于多组节理 、劈理的交汇处 ，岩石极易破碎 ，在这些岩层之中 ，流水溶蚀形成的多层溶洞交错纵横 ，在自然重力的作用下 ，破碎带上的岩石产生坍塌 ，坍塌物随即被暗河溶蚀带走 ，龙缸天坑就是这样反复的溶蚀 - 坍塌中逐渐形成。 而龙缸国家地质公园内 ，发育的岩溶洞穴数量不少 ，分布位置和高度各不相同 ，通过研究区域内多个溶洞的成层性 ，可以用来分析侵蚀基准面的演化历史 ，推测河流的稳定期和下切期 。

        地质遗迹特征

        (1)属于地貌景观类的可溶岩地貌景观的大安洞，其岩性为三叠系下统嘉陵江组石灰岩，洞顶为穹窿状 ，洞口位于溶蚀槽谷内 ，为层面溶洞 ，槽谷为NE-SW向展布 。

        (2) 属于水体景观类的流水地貌景观的黄陵峡 ，其发育于黄陵峡背斜核部 ，峡谷两岸峰林幽美 ，褶皱 、断层走向鲜明 ，地质运动迹象十分明显 。 峡谷内的万卷诗书是石灰岩内两条走滑断层将产状相对平缓的地层推举到近于直立而产生的地质奇观 。

        (3)位于石笋河畔的_口石， 其物质组成为三叠系嘉陵江组灰岩 ，溶蚀作用使垂直裂隙不断加宽 ，导致崩塌 ，形成了如今_口石地质奇观 。

        (4) 属于古生物景观类的生物化石类的虫迹化石 ，其在三叠系嘉陵江组灰岩中 ，为一套海相碳酸岩的沉积物 ，颜色呈灰色 ，到处可见有虫迹化石出露 ，且保存完整 。

        景区内珍稀保护动物分布广泛，是各种鸟类和陆生动物栖息地。其中重点保护陆生野生脊椎动物共50种，其中，国家Ⅰ级保护动物林麝1种，国家Ⅱ级保护动物24种，重庆市市级保护动物25种。珍禽异兽有獐子、猴群、野猪、崖燕、飞狐、杜鹃、麂、蟒、云豹、穿山甲、锦鸡等。

        主要景点

        景区内地貌奇特，溶洞密布，奇峰怪石、石笋摩天、雄险俊秀、千姿百态、多彩多姿，是自然科学的博物馆，地质景观的大观园。主要景点有龙缸、龙洞、老寨子、映月洞、石笋河、老鸦峡、黄陵峡、龙窟峡、火山峡、藏龙峡、岐山草场(森林)、_草古长城、岐阳关古道遗址、盖下坝湖泊等。集雄、奇、险、峻、幽、静、秀丽各种神韵于一体。

        龙缸是以岩溶塌陷为主，溶蚀为次而形成的椭圆形

        岩溶天坑。在龙缸口最低处鹰嘴峰测得海拔高度1113m，长轴近70°方向延伸约304-325m，短轴178-183m，深度大于335m。其深度在国内仅次于小寨天坑和大石围天坑，位居国内第三位，世界第五位。

        龙缸内壁如削，缸壁由峭壁拱成，最宽处2m余，最窄处不足40cm。人站于缸沿上，一边是千仞缸壁，一边是万丈深渊。壁缝松枝横卧，古藤倒挂，缸底丛林碧绿，四季吐翠。林间百鸟争鸣，盘旋低飞，烟云升腾，景色优美，素有"天下第一缸"之称。就深度和直径规模而言，龙缸可谓是超级天坑，具有较高的观光、探险旅游和科考价值。

        映月洞位于龙缸东北100m处的悬崖峭壁之中，为第一层

        溶洞。洞长43m，走向为25°南洞口高3.9m，直径3.4m，北洞口高2.2m，北端为暗河的出口，可见由流水形成的槽谷，洞顶可见有少许的石钟乳及钙华，中部靠南端还见有水滴沿石钟乳滴下，在地下形成一个深约50cm的汇水凹坑。 每一年的中秋之夜，月亮从东方升起不久，月光充盈了整个洞身，集束的银光就像手电一样，由北向南穿洞射出，人们把这一奇特的景观叫做"穿洞映月"。

        岐山草场属山岳型自然风景区，为重庆市市级森林公园，海拨高度在1000米-1650米之间，为喀斯特中山，面积12.5平方公里，景区有原始森林和高山草原。原始森林多为松、杉、柏树林，林间有堪称世界植物活化石的水杉、银杏、铁青杠、红豆等珍贵树种和一些不知名灌木丛。

        龙洞由前后两厅组成，前厅成圆形，宽40余米，高近50米，长120米，面积4800平方米，内遍布千姿百态的钟乳石，神奇瑰丽，琳琅满目。有"白玉龙床"、"龙伞"、"龙壶"、"龙椅"、"龙凳"、"莲台"、"天鸡报晓"等自然景观。后厅呈五边形，高30米，长300余米，面积6000平方米。里面的石钟乳形势如狮、如象、如龙、如凤，有的张牙舞爪，有的展翅欲飞。

        石笋河是长滩河中最美的一段，北起盖下坝、南至双河口，全长12.5公里。为岩溶地貌的峡谷景观。两岸如削，溶洞密布，石笋摩天，幻化出如飞天、村姑、罗汉等各式人物;河水清纯明亮，盛产乌龟、团鱼，或瀑或泉，错落其间，奇松、翠柏、幽竹、冷杉等植物遮天蔽日，黄荆、天麻、贝母、黄连等名贵药材漫山遍野，黄羊、香獐、黄麂、金猴、野猪等漫步林间，锦鸡、黄鹂、杜鹃、翠鸟、鹦鹉啭鸣其野。石笋河一带地处于渝东褶皱带及湘鄂川黔隆起褶皱带之间的过渡地带，在距今6700万年的新生代，由于地壳抬升，河流下切，在物理、化学和生物等外动力的综合作用下，流水、溶蚀形成的多层溶洞交错纵横，在反复的冲刷溶蚀-坍塌-冲刷溶蚀-坍塌中，地表的石芽、峰丛、漏斗与地下的三层溶洞自成系统，岭谷相对高差达1400多米，形成了壮观的岩溶地貌景观和神秘的峡谷景观。

        重庆云阳龙缸景区在海拔1010.5 m 高的悬崖上建立悬挑26.68m(从岩壁向外伸出长度21.68m)的观景廊桥-云端廊桥，悬崖垂直高度700m。以"天空之花"的花瓣作为造型的构思思路，廊桥底部采用三层高强度玻璃，游客站在廊桥上可以720°欣赏周边美景。云端廊桥悬挑长度将超越美国科罗拉多大峡谷玻璃桥(从岩壁向外伸出长度21m)成为世界第一悬挑玻璃桥，是景区未来对外的标识和名片，5A旅游景区文化构架的重要元素。

        老寨子位于清水乡西南侧，为一处文化遗迹点，座落在一座刃

        状山脊之上，岩石类型为三叠系嘉陵江组灰岩，岩石厚大，产状平缓，寨子位于山脊顶部最高点，现存古碉楼、石门、女羞池、倒塌的祭祀龙柱、_人打虎楼遗址。老寨子所处山顶宽5-10m，长50m，立于山巅，向西可览石笋河全貌及数百米高的石笋，向北隐约可见龙缸口，向南可见两河口。向东为农家风光及石芽群。在此处有机会欣赏龙缸佛光金身、落霞熔金的美景。

        大安洞是一大型石灰岩溶洞，又名鱼泉洞，位于石笋河畔西岸的悬崖峭壁之中，洞口下距石笋河约200m，上距崖顶约100m。在洞口南侧有一季节性瀑布，每缝雨季，形成瀑布跌水，然后汇聚到石笋河内。主洞的主体方向为南160°，洞口塌陷形成大厅，厅高约50m，呈穹形， 全长3000余米，洞中套洞，九洞相连，各洞奇观有倒挂金猴、迎客柱、定海神针、金银瀑、沙洲滩、石笋会展、跑马场、艺术长廊、海狮神龛等。由天然石灰岩形成，被识者誉为"天下第一洞"。

        重庆云阳龙缸地质公园导游词(二)

       游客朋友们大家好，今天我们一起来游览具有“天下第一缸”之称的云阳龙缸，我是大家今天行程的导游，在游览期间，主要由我来为大家讲解景区内的景点，以及负责大家的安全，希望在整个游览的过程中，大家能玩的开心，同时注意安全。

        龙缸国家地质公园位于距云阳县城80千米处的清水境内.其状为一罕见的环形天坑，形似水缸。龙缸口椭圆，口下有一约两丈长的天然条石平伸入内，可于此俯伏窥视坑内特异景物。云阳龙缸国家地质公园是以龙缸岩溶天坑为主、石笋河与老龙口峡谷为次，兼顾草场生物景观和土家族人文景观的大型综合性地质公园。公园最具吸引力的主体景观，便是雄险俊秀的龙缸天坑，其深度位居我国的第三，世界第五;龙缸岩溶天坑的坑壁近于90度，这种直上直下的形态更是“当惊世界殊”。

        龙缸天坑

        我们首先来从宏观上认识一下龙缸天坑。龙缸是一个长轴350米、短轴170米、深550米的椭圆形天坑，这一深度位居中国第三位，世界第五位。缸内壁如削，壁缝松柏横卧，古藤倒垂，缸底四季吐翠，百鸟争鸣，因形状为一个天然大石缸，还流传樵夫与龙女爱情的美妙传说，而得名龙缸，又被誉为“天下第一缸”。

        映月洞

        我们首先要穿过映月洞，它位于龙缸北偏东100多米处的悬崖峭壁之中，为龙缸的第一层溶洞。洞长43米，南洞口高3.9米，直径3.4米;北洞口高2.4米，北端为暗河的出口。每一年的中秋之夜，月亮从东方升起不久，月光充盈了整个洞身，集束的银光就像手电一样，由北向南穿洞射出，人们把这一奇特的景观叫做“穿洞映月”。

        鹰嘴石

        大家看着一块石头，是不是很像鹰伸出的嘴巴?它叫龙鹰石，原来是龙缸山顶上的一块天外来石，受日月精华亿万年的润育，变成了一尊神鹰，专司守护龙缸的重任。我们现在看见的就是龙鹰伸出的嘴，大家叫它鹰嘴石。

        石笋河

        石笋河是长滩河中最美的一段，北起盖下坝、南至双河口，全长12.5公里。为岩溶地貌的峡谷景观。两岸如削，溶洞密布，石笋摩天，幻化出如飞天、村姑、罗汉等各式人物，河水清纯明亮，盛产乌龟、团鱼，或瀑或泉，错落其间，奇松、翠柏、幽竹、冷杉等植物遮天蔽日，黄荆、天麻、贝母、黄连等名贵药材漫山遍野，黄羊、香獐、黄麂、金猴、野猪等漫步林间，锦鸡、黄鹂、杜鹃、翠鸟、鹦鹉啭鸣其野，土家山歌、摆手舞等迷你大饱眼福。中国着名女高音歌唱家刘淑芳就生长这里。

        老龙口峡谷

        老龙口峡谷在龙缸北西边，位于泥溪乡境内，当地人又叫海螺溪。海螺溪上游为万州市的潭漳峡景区，是园区内另一处特点突出的峡谷景观。峡谷中，在流水和岩溶共同作用下，河溪时而潜入地下，时而奔涌地表，形成地下暗河与地表明河交替出现的奇观。

        龙洞

        现在我们来到了着名的大溶洞，人们称之为“龙洞”，是由前后两厅组成，前厅成圆形，宽40余米，高近50米，长120米，面积4800平方米，内遍布千姿百态的钟乳石，神奇瑰丽，琳琅满目，有“白玉龙床”、“龙伞”、“龙壶”、“龙椅”、“龙凳”、“莲台”、“天鸡报晓”等自然景观。后厅呈五边形，高30米，长300余米，面积6000平方米。里面的石钟乳形势如狮、如象、如龙、如凤，有的张牙舞爪，有的展翅欲飞。

        大安洞

        这是一大型石灰岩溶洞，大安洞又名鱼泉洞，全长3000余米，洞中套洞，九洞相连，各洞奇观有倒挂金猴、迎客柱、定海神针、金银瀑、沙洲滩、石笋会展、跑马场、艺术长廊、海狮神龛等。由天然石灰岩形成。据专家考察后估计，该洞比着名的四川兴文溶洞群中最大的天泉洞大一倍，比闻名中外的桂林芦笛岩、浙江瑶琳洞大10倍，被识者誉为“天下第一洞”。

        好了，主要景点为大家讲解这么多，接下来，大家就尽情享受登山的乐趣吧，不过一定要记得注意安全哦。

        重庆云阳龙缸地质公园导游词(三)

       各位领导、各位老师：

        你们好!首先自我介绍一下

        我今天要给大家讲的是我们茶陵的一个国家 4A级旅游景区。不用我说大家也应该猜到我要讲的是什么了吧?对，就是云阳山。云阳山呢是省内不可多见的城市森林公园之一。云阳山方圆七十余里，上有七十二峰，总面积达到8941.4公顷，最高海拔天堂山为1130米，最低海拔仙人湾110米，著名的紫微峰海拔为864.7米。

        今天呢，我就从东门开始，依次给大家介绍赤松仙景点、神龟谷景区、老君岩景区、祈丰台、南岳宫景区、紫云寺几个景点。

        现在我们看到是云阳山东门石牌坊，石牌坊跨度为25.8米，是国内跨度最宽的石牌坊。 我们现在走的这条路呢是赤松路，是我们县城的东阳大道到赤松仙的路，全长2.7公里，与衡炎高速穿插而过。

        现在我们所看到的景点是赤松仙。赤松仙始建于唐，距今已有1千多年的历史，古时称为“赤松坛”，是全国唯一一个以赤松子命名的道观。大家看到的门匾，是清末全国会试第一的进士，后任国民政府主席的谭延_亲笔提写的。大门两边的墙壁上的诗，左边是茶陵籍状元萧锦忠的诗。右边则是罗复元的诗。

        好啦，现在我们看到的是“神龟谷景区”。各位看一下对面的山，是不是有一个形似乌龟的岩石呢?对，这个就叫“神龟岩”。因神龟的头部呈金**，固又名“金龟岩”。这个是天然形成的，非常的神奇。

        大家眼前的这个吊桥叫“步云吊桥”，跨度为36.9米，宽1.5米。这个跨度为什么是36.9米呢?因为369寓意为步步高升，小徐呢在这里祝福各位领导“步步高升，芝麻开花节节高”。大家现在所看到的这个瀑布名叫“寿泉瀑”，它是人工瀑布，引用了这里的山泉水，高116米，第一层瀑布为76.1米。右侧是龟寿亭，底下呢是神龟湖。

        好啦，现在我们一起来欣赏下一个景点——老君岩景区。现在我们看到的是道教始祖“老子”的神像。大家看到的老子像高5.95米，5.95有九五至尊的意思。大家可以看到，老子一手指天，一手指地，寓意着道教天人合一，道法自然的思想。道教里，9是幸运数字，所以老子像的左右两侧各有“九九八十一”级台阶。下面呢是石刻道德经，道德经由老子所著，洋洋洒洒五千字，加上标题附号，有7000多字，是全国最大的石刻道德经。

        大家请顺着我手指的方向往上看，我们现在所看到的是云阳山的最高点：祈丰台。 祈丰台是古时用来祈天求雨、祈祷丰收的。大家知道通往祈丰台的游道一共有多少坡吗?我来告诉大家，通往祈丰台的游道共有365坡，代表一年365天，就是希望年年丰收，风调雨顺的意思。传说，炎帝神农发明种五谷后，常遭受旱涝灾害，于是，命赤松子在紫微峰上设坛祈丰，置一大钟于坛上，取名“通灵钟”，撞钟以“通神明之德，偕天人之和”。 大钟的口径为1.2米，重116吨。大家下次如果去祈丰台，不妨撞撞钟，撞钟则神明赐福，赐

        平安，家和万事兴。

        现在，我们到达的景点就是云阳山的核心景区——古南岳宫。现在呈现在大家眼前的是云阳仙道观。它作为道教场所始于南北朝，祀奉南岳圣帝。宋代道士陈善宗重修，元代改为紫微书院，明代恢复为云阳仙道观。民国二十年(1926年)道士陈从性重修，基本保留了原有格局。

        现在大家看到的这个自然岩窟叫观音岩，她的底座岩石与五雷池相连。这边便是五雷池。相传，有一年茶陵闹旱灾，赤松子命青龙布雨以解旱情，青龙睡懒觉，没有及时收回云雨，造成水涝成灾，赤松子怒施五雷法，将懒龙幽禁在岩隙中，命它吐龙涎灌溉山下农田，这五雷池的水能清肝明目，清心健体，大家可以喝一喝，香客多的时候，这里还要排着长长的队伍。

        我们现在看到的景点是“张良试剑”。据传，赤松子、张良隐居在云阳山中，赤松子炼丹，张良铸剑，刘邦为打天下，遍揽天下英雄豪杰，亲自上云阳山上请张良下山助一臂之力，这时，张良刚好铸了一把宝剑，就指着这块巨石说：“如果我辟开了这块巨石，我就下山，如果不能辟开，我也无能为力。”说着便一把辟过去，但却把巨石辟成了两半，赤松子便说：“顺从天意吧”，随后，张良便下山帮助刘邦打天下了。

        讲到这里，大家可能会问为什么云阳山被封为“古南岳”呢?民间有这样一个传说，当年南岳圣帝要为自己建造一座行宫，考察了很多名山，都不中意，唯独对风景秀丽、山水灵异的云阳山情有独钟。于是，他坐在紫微峰数山峰，看有没有七十二地煞星安神定位，保佑四方平安，可是他忘记把坐着的紫微峰数进去。数来数去是七十一峰。所以遗憾地另寻他地。观音听说南岳圣帝大之称赞云阳山，因此想去看看是否那么美丽，便来到云阳山，果然也被这里的美景、灵气所吸引，但是听说云阳山只有七十一峰，她便再数数看，却有七十二峰，她把这事告诉了南岳圣帝，南岳圣帝一听，十分后悔，随后便在云阳山建了这所避暑行宫，每年农历六月、七月便来此避暑，逐步形成了“六月、七月朝云阳山，八月朝衡山”的民俗。因此，云阳山的农历六月、七月是香客最多、香火最旺的时候，广东、福建、江西、湖北等四面八方的人都来此祈福、求平安，非常灵验。

        好啦，我们现在看到的是云阳山的北门，我们马上要看到的下一个景点是云阳山的一处人文景观——紫云寺。紫云寺是一座佛寺，始建于元代，原名为观音庵。因其地处紫云山,故俗称“紫云仙”。1995年修复改名为紫云寺。

        好啦，今天的讲解到此就要结束了。希望云阳山的美丽风情和我的讲解能给在坐的各位领导留下一个美好的印象。谢谢大家!

       重庆有哪些旅游景点

       1、洪崖洞

       洪崖洞，位于重庆市渝中区解放碑沧白路，目前被评定为国家4A级旅游景区，洪崖洞一共有11层，著名景点有：吊脚楼、巴渝风情街，动感酒吧街，盛宴美食街等，洪崖洞所处的解放碑商圈是重庆商业的发源地，具有核心商务区的经济职能，辐射范围涉及重庆市，也是重庆首个百亿级商圈。洪崖洞旅客到访量，成为解放碑商业客流的首要支撑。也是重庆夜生活的重要场所之一。

       2、长江索道

       长江索道，位于中国重庆市，目前被评定为国家4A级旅游景区，往返于渝中区的新华路和南岸区的上新街，长江索道连通重庆渝中区和南岸区，景区由渝中城史文化区、长江空中观光区、南岸影视文化区三部分组成，面积9.8平方千米。长江索道全长1166米，运行速度6米/秒，单程运行时间4分30秒，最大载客量65人，日运客量1.05万人次。感觉还是要有点胆量才敢去坐的哦。

       3、武隆喀斯特旅游区

       武隆喀斯特旅游区，位于重庆市，因为景区有罕见的喀斯特自然景观所以被命名为武隆喀斯特旅游区，武隆喀斯特旅游区包括重庆武隆旅游景点天生三桥、仙女山、芙蓉洞这三部分，在年11月18日，当选“巴蜀文化旅游走廊新地标”，也是重庆的5A级景区之一，推荐喜欢喀斯特地貌的到此一游。

       4、大足石刻

       大足石刻，位于重庆市，这个石刻不是中国名胜了，而是世界文化遗产，是唐、五代、宋时所凿造，明、清两代亦续有开凿。现为世界文化遗产，世界八大石窟之一，这个足可以说明这个石刻群的重要性，大足石刻除佛像和道教造像外，也有儒、佛、道同在一龛窟中的三教造像，而以佛教造像所占比例最大。推荐喜欢石刻文化的到此旅游。

       5、重庆云阳龙缸国家地质公园

       重庆云阳龙缸国家地质公园，位于重庆市云阳县境内，是国家5A级旅游景区、国家地质公园，被旅行者称为长江三峡最后的“香格里拉”，被户外爱好者誉为重庆版的“小华山”,龙缸四季，景色各异，春之花草，夏之飞瀑，秋之红叶，冬之白雪，无不令人为之叫绝。特别是在现在夏天去气候更是凉爽。

       重庆云阳龙缸国家地质公园的地理环境

        重庆云阳龙缸国家地质公园位于云阳县清水土家族乡境内，地处重庆市东北部的长江两岸，三峡库区腹心，东迎奉节县，西界万州区，北与巫溪县、开县相连，南与湖北省利川市相邻，地理介于东经108°35′32″－109°14′51″，北纬30°35′6″－31°26′30″。

        构造特征

       公园总体位于华蓥山大断裂与七曜山大断裂之间的褶皱带，即川东平行岭谷区的东南隅 ，燕山期前各构造层均为整合及假整合接触 ，构造运动主要表现为明显的升降运动 ；燕山晚期褶皱构造显著 ，是上白垩统与下伏地层呈不整合接触 ，构造形式以褶皱变形为主 。地处渝东褶皱带及湘鄂川黔隆起褶皱带之间的过渡地带。研究区地处 NE － SW 向构造带 ， 北缘与 NW 向的大巴山弧形构造斜接 、重接复合。为印支－ 喜马拉雅期运动形成的薄皮构造的一部分 。 主要表现为宽平的箱（屉）形向斜和尖峭而狭窄的背斜形成的隔档式构造，而在背斜轴部，由于应力集中则容易形成一些规模不等的节理裂隙或压扭性断裂。

       地层及岩性

       公园内出露地层为中生代的三叠系 、侏罗系与新生代的第四系 。 三叠系是公园内出露的主要地层 ，其岩性及厚度变化较大 。 其下统嘉陵江组灰岩在公园内分布面积广 。 中统巴东组为浅海相碎屑岩及泥质灰岩 ，局部夹石膏及含铜砂岩 ；上统须家河组为内陆湖相碎屑岩并产煤。

       成因分析

       龙缸景区以典型的喀斯特地貌为主，在岩溶、重力崩塌、流水侵蚀的作用下形成了千姿百态的地貌景观与奇峰异石。龙缸是在三组节理以及向斜东北转折端的劈理交汇处产生的破碎带，后经溶洞中的地下水反复溶蚀－坍塌－溶蚀－坍塌而形成。

       龙缸岩溶天坑举世瞩目是岩溶地貌的典型代表 ，其主要成因是岩溶塌陷和溶蚀 ，天坑位于多组节理 、劈理的交汇处 ，岩石极易破碎 ，在这些岩层之中 ，流水溶蚀形成的多层溶洞交错纵横 ，在自然重力的作用下 ，破碎带上的岩石产生坍塌 ，坍塌物随即被暗河溶蚀带走 ，龙缸天坑就是这样反复的溶蚀 － 坍塌中逐渐形成。 而龙缸国家地质公园内 ，发育的岩溶洞穴数量不少 ，分布位置

诸葛亮竟然和道士修真者一样会布阵法？

       1、巫山在哪2、巫山县属于重庆哪个区3、巫山属于哪个省哪个市巫山在哪

       巫山位于重庆市东北部。

       巫山位于重庆市东北部，三峡库区腹心，素有“渝东门户”之称，地跨长江巫峡两岸。东邻湖北省巴东县，西接奉节县，南与湖北省建始县毗连，北与巫溪县及神农架林区接壤。

       巫山景点

       1、巫三峡神女溪

       神女溪是青石镇与飞凤峰之间的一条小溪，溪长15公里，由于水面湍急、溪浅道窄，其中有10公里为人迹罕至的原始山谷。二期蓄水已使水位上涨、水面趋于平稳；三期蓄水后，游客可到溪内峡谷纵深处探密，优美的风景与原生态居民“惊现”在游客面前。

       2、巫山十二峰

       巫峡以巫山得名，幽深秀丽，千姿百态，宛若一幅浓淡相宜的山水国画。峡谷两岸为巫山十二峰，由西向东依次为登龙、圣泉、朝云、神女、松峦、集仙六峰。南岸也有六峰，但江中能见到的依次为飞凤、翠屏、聚鹤三峰，其余净坛、起云、上升三峰并不临江。

       3、大昌古镇

       重庆市巫山县大昌古镇地处长江以北，大宁河中游、小三峡风景区。从巫溪县城出发，坐船沿大宁河下行两个多小时，新小三峡旅游的终点，依山傍水、绿荫掩映、青墙黛瓦的地方就是大昌古城。

       巫山县位于重庆市东北部，是重庆的下辖县。

       巫山在春秋战国时期为楚国巫郡，秦汉改郡为巫县，距今2299年，幅员面积2958平方公里，辖26个乡镇（街道）、340个村（居），总人口65万。

       基本情况

       基本县情可概括为“一户五县”。一户：即渝东门户。是重庆向东开放“桥头堡”。五县：一是文化旅游名县。204万年前的龙骨坡“巫山人”是最早亚洲人类，5千年前的大溪文化是新石器文化代表，流传名诗名赋6000余首，大溪遗址入选中国“百年百大考古发现”。

       是首批国家5A景区（小三峡·小小三峡）、首批国家全域旅游示范区。二是山清水秀美县。地处长江三峡生态屏障核心区，拥有“一江碧水、两岸青山、三峡红叶、四季云雨”良好生态，五里坡国家级自然保护区重点区域列入世界自然遗产地，荣膺全国百佳深呼吸小城、中国天然氧吧。

       巫山属于属四川省万县市，巫山县位于重庆市东北部，地处三峡库区腹心，跨长江巫峡两岸，东邻湖北巴东县，南界湖北建始县，西抵奉节县，北依巫溪县。巫山县位于东经109°33′-110°11′，北纬30°45′-23°28′之间。

       巫山县幅员面积2958平方公里，辖26个乡镇（街道）、340个村（居）。巫山县民族主要有汉族、土家族、蒙古族、回族、苗族、彝族、朝鲜族、满族等8个，汉族占总人口的99.89%。

       巫山历史沿革

       战国时期，巫山为楚国巫郡。

       秦昭襄王三十年（前277），蜀郡太守张若取巫郡，改置巫县，隶属南郡。

       汉献帝建安十五年（210），析巫县置北井县。建安年间，刘备改巫县属宜都郡。

       晋武帝泰始四年（268），改隶巴东郡。咸宁元年（275），改建平都尉为建平郡，仍治巫县。

       隋文帝开皇三年（583），废郡，置巫山县，隶属信州。隋炀帝大业初年，隶属巴东郡。

       唐朝，隶属夔州。自唐朝至明代，巫山县建制基本没有变化。

       清朝，康熙九年（1670年），大昌县并入巫山县。

       中华人民共和国成立后，1949年12月17日，成立四川省巫山县人民政府。

历史上诸葛亮八阵图真的有那么神奇吗？

       八阵图分别以天、地、风、云、龙、虎、鸟、蛇命名，加上中军共是九个大阵。中军由十六个小阵组成，周围八阵则各以六个小阵组成，共计六十四个小阵。八阵中，天、地、风、云为“四正”，龙（青龙）、虎（白虎）、鸟（朱雀）、蛇（螣蛇）为“四奇”。另外，尚有二十四阵布于后方，以为机动之用。

       历史记载

        《三国·蜀志·诸葛亮传》记载：“亮长于巧思，损益连弩，木牛流马，皆出其意；推演丘法，作八阵图，咸得其要云。”作为古代战争中一种战斗队形及兵力部署图，诸葛亮的原“图”今虽不见，然有传说为诸葛亮练兵遗址的所谓“八阵图垒”。 郦道元《水经注·江水》云，这种“图垒”皆垒细石为之。共有三处：一在陕西沔县；一在重庆奉节；一在四川新繁，尤以在奉节者最为著名。奉节原为古鱼复县，治所在今奉节东白帝城，三国时刘备改名永安，唐改称奉节。 诸葛亮“八阵图垒”据传就在永安宫南江滩上。根据唐代李鉴《太白阴经》、李靖《问对》等记载，以及当代学者的推演（见《孙子学刊》1994年第9期封底），现将诸葛亮的“八阵图”示意如下： 据《三国志_蜀志_诸葛亮传》载：“（亮）推演兵法作八阵图。”后人考其遗迹绘成图形，见《武备志》。据记载，八阵图遗迹有三处：《水经_沔水注》及《汉中府志》说在陕西沔县（今勉县）东南诸葛亮墓东；《寰宇记》说在四川夔州（今奉节县）南江边，《明一统志》说在四川新都区北三十里的牟弥镇。 最近，河南省密县发现一套我国最早的《风后八阵兵法图》。该图共分九幅，一幅为八阵正图，其它八幅为八个阵式，即：天覆阵、地载阵、风扬阵、云垂阵、龙飞阵、虎翼阵、鸟翔阵、蛇蟠阵。图旁附有文字说明，详细介绍了每个阵式在特殊环境下进攻退守的战术应用。据《史记》载，风后为轩辕黄帝的一员将帅。密县云岩官遗存的唐朝军事家、常州刺史独孤及的《云岩官风后八阵图》碑，详细记载了黄帝和风后研创《八阵图》的事迹。此图的发现，把我国八阵兵法的历史向前推进了两千五百年。 《周易》·诸葛亮·“八阵图”

       内容记载

        诸葛亮创制的“八阵图”吸收了井田和道家八卦的排列组合，兼容了天文地理，是古代不可多得的作战阵法。谨慎堂《诸葛氏宗谱》就载有“八阵功高妙用藏与名成八阵图”的诗词赞歌。 天覆阵赞：天阵十六，外方内圆，四为风扬，其形象天，为阵之主，为兵之先。善用三军，其形不偏。 地载阵赞：地阵十二，其形正方，云主四角，冲敌难当，其体莫测，动用无穷，独立不可，配之於阳。 风扬阵赞：风无正形，附之於天，变而为蛇，其意渐玄，风能鼓物，万物绕焉，蛇能为绕，三军惧焉。 云垂阵赞：云附於地，始则无形，变为翔鸟，其状乃成，鸟能突出，云能晦异，千变万化，金革之声。 龙飞阵赞：天地后冲，龙变其中，有爪有足，有背有胸。潜则不测，动则无穷，阵形赫然，名象为龙。 虎翼阵赞：天地前冲，变为虎翼，伏虎将搏，盛其威力。淮阴用之，变为无极，垓下之会，鲁公莫测。 鸟翔阵赞：鸷鸟将搏，必先翱翔，势临霄汉，飞禽伏藏。审之而下，必有中伤，一夫突击，三军莫当。 蛇蟠阵赞：风为蛇蟠，附天成形，势能围绕，性能屈伸。四奇之中，与虎为邻，后变常山，首尾相困。 “八阵图”的组成，是以乾坤巽艮四间地，为天地风云正阵，作为正兵。西北者为乾地，乾为天阵。西南者为坤地，坤为地阵。东南之地为巽居，巽者为风阵。东北之地为艮居，艮者为山，山川出云，为云阵，以水火金木为龙虎鸟蛇四奇阵，作为奇兵。布阵是左为青龙（阵），右为白虎（阵），前为朱雀鸟（阵），后为玄武蛇（阵），虚其中大将居之。八阵又布于总阵中，总阵为八八六十四阵，加上游兵24阵组成。总阵阴阳之各32阵，阳有24阵，阴有24阵。游兵24阵，在60阵之后，凡行军、结阵、合战、设疑、补缺、后勤全在游兵。有赞歌颂扬“八阵图”威力无比：“阵间容阵、队间容队；以前为后，以后为前；进无速奔、退无遽走；四头八尾，触处为首；敌冲其中、两头皆救；奇正相生，循环无端；首尾相应、隐显莫测；料事如神，临机应变。”“八阵之法，一阵之中，两阵相从，一战一守；中外轻重，刚柔之节，彼此虚实，主客先后，经纬变动，正因为基，奇因突进，多因互作，后勤保证。”

       相关诗词

        八阵图 （唐）杜甫 功盖三分国，名成八阵图。 江流石不转，遗恨失吞吴。 注解： 1、盖：超过。 2、八阵图：由八种阵势组成的图形，用来操练军队或作战。 3、三分国：指三国时魏、蜀、吴三国。 4、石不转：指涨水时，八阵图的石块仍然不动。 5、失吞吴：是吞吴失策的意思。 赏析： 这是作者初到夔州时作的一首咏怀诸葛亮的诗，写于大历元年（766）。 “八阵图”，指由天、地、风、云、龙、虎、鸟、蛇八种阵势所组成的军事操练和作战的阵图，是诸葛亮的一项创造，反映了他卓越的军事才能。 “功盖三分国，名成八阵图”，这两句赞颂诸葛亮的丰功伟绩。 第一句是从总的方面写，说诸葛亮在确立魏蜀吴三分天下、鼎足而立局势的过程中，功绩最为卓绝。三国并存局面的形成，固然有许多因素，而诸葛亮辅助刘备从无到有地创建蜀国基业，应该说是重要原因之一。杜甫这一高度概括的赞语，客观地反映了三国时代的历史真实。 第二句是从具体的方面来写，说诸葛亮创制八阵图使他声名更加卓著。对这一点古人曾屡加称颂，如成都武侯祠中的碑刻就写道：“一统经纶志未酬，布阵有图诚妙略。”“江上阵图犹布列，蜀中相业有辉光。”而杜甫的这句诗则是更集中、更凝炼地赞颂了诸葛亮的军事业绩。头两句诗在写法上用的是对仗句，“三分国”对“八阵图”，以全局性的业绩对军事上的贡献，显得精巧工整，自然妥帖。 在结构上，前句劈头提起，开门见山；后句点出诗题，进一步赞颂功绩，同时又为下面凭吊遗迹作了铺垫。“江流石不转，遗恨失吞吴。”这两句就“八阵图”的遗址抒发感慨。“八阵图”遗址在夔州西南永安宫前平沙上。 据《荆州图副》和刘禹锡《嘉话录》记载，这里的八阵图聚细石成堆，高五尺，六十围，纵横棋布，排列为六十四堆，始终保持原来的样子不变，即使被夏天大水冲击淹没，等到冬季水落平川，万物都失故态，唯独八阵图的石堆却依然如旧，六百年来岿然不动。前一句极精炼地写出了遗迹这一富有神奇色彩的特征。“石不转”，化用了《诗经。邶风。柏舟》中的诗句“我心匪石，不可转也”。 在作者看来，这种神奇色彩和诸葛亮的精神心志有内在的联系：他对蜀汉政权和统一大业忠贞不二，矢志不移，如磐石之不可动摇。同时，这散而复聚、长年不变的八阵图石堆的存在，似乎又是诸葛亮对自己赍志以殁表示惋惜、遗憾的象征，所以杜甫紧接着写的最后一句是“遗恨失吞吴”，说刘备吞吴失计，破坏了诸葛亮联吴抗曹的根本策略，以致统一大业中途夭折，而成了千古遗恨。当然，这首诗与其说是在写诸葛亮的“遗恨”，无宁说是杜甫在为诸葛亮惋惜，并在这种惋惜之中渗透了杜甫“伤己垂暮无成”（黄生语）的抑郁情怀。 这首怀古绝句，具有融议论入诗的特点。但这种议论并不空洞抽象，而是语言生动形象，抒情色彩浓郁。诗人把怀古和述怀融为一体，浑然不分，给人一种此恨绵绵、余意不尽的感觉。 八阵碛 苏轼 平沙何茫茫，仿佛见石蕝。 纵横满江上，岁岁沙水啮。 孔明死已久，谁复辨行列。 神兵非学到，自古不留诀。 至人已心悟，后世徒妄说。 自従汉道衰，蜂起尽奸杰。 英雄不相下，祸难久连结。 驱民市无烟，战野江流血。 万人赌一掷，杀尽如沃雪。 不为久远计，草草常无法。 孔明最后起，意欲扫群孽。 崎岖事节制，隐忍久不决。 志大遂成迂，岁月去如瞥。 六师纷未整，一旦英气折。 惟余八阵图，千古壮夔峡。

       [编辑本段]发展历程

        纵观《唐太宗李公卫问对》全书，可发现八阵图的发展和改进的全过程： 黄帝《握奇文》------五阵，握机阵，丘井之法 ↓↓↓ 姜尚《太公兵法》---太公阵 ↓↓↓ 司马穰苴《司马法》---五行阵 ↓↓↓ 管仲--------重新整理〈太公兵法〉 ↓↓↓ 孙武《孙子兵法》-----八卦阵 ↓↓↓ 诸葛亮《八阵图法》----八阵图 ↓↓↓ 韩擒虎------九军阵法，即八阵图的别名 ↓↓↓ 李靖《卫公兵法》----六花阵 ↓↓↓ 李绩《卫公兵法》----六花阵 可以看出《八阵图》渊源极深，可以追溯到上古华夏的黄帝。经过姜太公，司马穰苴，管仲，孙武等人的不断改进和完善，到三国时期，诸葛亮使他达到了顶锋，完善为八阵！唐代李靖由于九个阵指挥过于复杂而简化为六花阵。

       [编辑本段]相关特征

       命名和组成

        八阵图分别以天、地、风、云、龙、虎、鸟、蛇命名，加上中军共是九个大阵。中军由十六个小阵组成，周围八阵则各以六个小阵组成，共计六十四个小阵。八阵中，天、地、风、云为“四正”，龙（青龙）、虎（白虎）、鸟（朱雀）、蛇（螣蛇）为“四奇”。另外，尚有二十四阵布于后方，以为机动之用。

       特点

        八阵图的特点，正如李靖《问对》所指出的，是“大阵包小阵，大营包小营，隅落钩连，曲折相对”，“内圆外方”；而其构想，则与《周易》是分不开的。八阵的排列，实际是一幅“文王八卦方位图”（即“后天八卦图”）。八阵中的每一阵都由六小阵组成，取《周易》六爻之意。八阵加中军的总共六十四个小阵，与《周易》别卦的六十四卦相合。至于八阵图的奇正之法，即杜牧之《孙子注》所说的“奇亦为正之正，正亦为奇之奇，彼此相穷，循环无穷”，则更是《易》理在布阵中的具体应用。(林花甲2005年2月) “八阵图村落”就坐落在金坛儒林镇东南的大鲁墅和小鲁墅村，因历经数百年的沧桑巨变，“八阵图村落”早已面目全非。上图为“八阵图村落”的分布图。

       [编辑本段]相关内容

       《周易》的精髓

        诸葛亮崇尚法家和黄老思想，同时精通易学。陈立夫先生曾为1994年举行的全国第八次诸葛亮学术讨论会题词 “明易先知”，就明确指出了诸葛亮的“先知先觉”与其精通《周易》密切相关。 《周易》的精髓是将天、地、人视为一个整体，把不同质、不同态的事物联系在一起，以探讨其运行的规律。诸葛亮治国、用兵时十分注重天、地、人的综合考察。他在《将苑·智用》中写道：“顺天、因时、依人以立胜。”强调一个优秀的将领应“上知天文，中察人事，下识地理，四海之内，视如室家” （《将苑·将器》）。“夫行兵之势有三焉：一曰天，二曰地，三曰人。天势者，日月清明，五星合度，彗星不殃，风气调和。地势者，城峻重崖，洪波千里，石门幽洞，羊肠曲沃。人势者，主圣将贤，三军由礼，士卒用命，粮甲兼备。善将者，因天之时，就地之势，依人之利，则所向者无敌，所击者万全矣。”（《将苑·兵势》）这真是将《周易》天、地、人综合一体的思想发挥得淋漓尽致了。 周易讲“数、理、相”的统一，“数、理”通过“相”表现出来。而“数、理”则和源本自然的“心”是同一的。正如陆九渊所说，“我心即宇宙，宇宙即我心”。而中国哲学的精髓也在把握一“心”，用来感通天地，感悟人生。 正所谓“相由心生” 周易的预测正是基于“心”所外现的“相”而作出的，是非常准确而科学的。但是，人的“心”却是可变的，“心”则“相”也会随着发生变化。故根据过去的相所做的预测便不会很准确了。 但人的“心”又并非变化无常，有一定的稳定性，是有规律的变化。故周易在总体的规律上所做的预测是非常准确的。和天气预报相似，只能得其大概，不能得其细节。对细节的把握只能针对不远的时间段作出。 但同时，也说明了另一个问题，算出的命并不能肯定必然的说明未来。命运的发展最终掌握在自己的手里。“相由心生”，真正自己努力摆脱命运的束缚，成了贵人，“相”也变成“贵人”相了。

       卦象占筮

        从传世的诸葛亮的有关著作来看，其中不但涉及《易》理，也透露出诸葛亮对卦象占筮的精通。如《阴符经注》云：“天垂象，圣人则之，推甲之，画八卦，考著龟，稽律历，则鬼神之情，阴阳之理，昭著平象，无不尽矣。八卦之象，申而用之，六十甲子，转而用之，神出鬼入，万明一矣。”所谓“八卦之象，申而用之”，就是指《周易》的占筮方法。

       孙膑兵法

        八阵(1) 孙子曰：智不足，将兵，自恃也。勇不足，将兵，自广也。不知道，数战不足，将兵，幸也。夫安万乘国(2)，广万乘王，全万乘之民命者，唯知道。知道者，上知天之道，下知地之理，内得其民之心，外知敌之情，阵则知八阵之经，见胜而战，弗见而诤(3)，此王者之将也。 孙子曰：用八阵战者，因地之利，用八阵之宜。用阵三分，诲阵有锋，诲锋有后(4)，皆待令而动。斗一，守二(5)。以一侵敌，以二收。敌弱以(6)乱，先其选卒以乘之(7)。敌强以治(8)，先其下卒(9)以诱之。车骑与(10)战者，分以为三，一在于右，一在于左，一在于后。易(11)则多其车，险则多其骑，厄(12)则多其弩。险易必知生地、死地，居生击死(13)。 (1) 此是篇题，写在本篇第一简简背。古人讲布阵之法多称“八阵”。“八阵”不是指八种不同的阵。 (2) 万乘国，指可以出兵车万乘的大国。 (3) 诤(zheng证)，借为静。意谓没有取胜的把握就按兵不动。 (4) 诲，疑借为每。锋，先锋部队。后，后续部队。 (5) 意谓以三分之一的兵力与敌交战，以三分之二的兵力等待时机。 (6) 以，犹言“而”。下文“敌强以治”同。 (7) 乘，凌犯。意谓先以精兵攻击敌人。 (8) 治，严整。意谓敌人战斗力强，阵容严整。 (9) 下卒，战斗力弱的士卒。 (10) 与，参与。 (11) 易，地形平坦。 (12) 厄(e饿)，指两边高峻的狭窄的地形。 (13) 生、死，指生地、死地。

       [编辑本段]八阵图遗址

        八阵图遗址在成都市青白江区弥牟镇西南，相传为诸葛亮推演兵法、操练士卒所用。据古籍记载：“八阵者，象八卦以定位，因井地而制形，兵之纪律也。武侯推演，尽得其妙。”另据《八阵图碑记》云：“诸葛武侯之八阵图，在蜀者二，一在夔州永安宫，一在新都弥牟镇。”(弥牟镇原属新都县)该遗址今仅余土垒六座，当年之风貌已荡然无存。1981年，成都市人民政府公布为市级文物保护单位。

       好了，今天关于“奉节县天气预报”的话题就到这里了。希望大家通过我的介绍对“奉节县天气预报”有更全面、深入的认识，并且能够在今后的学习中更好地运用所学知识。